كلمات من لهجتنا العامية لكن..........

[أبوهشام]

لما التقى الصفان واختلف القنا ... والخيل في نقع العجاج أزوم
لم تسعفني ذاكرتي كي أتذكر بيت شعر جاهلي لأمرئ القيس أو طرفة ابن العبد حيث وردت فيه كلمة العجاج و الدلالة اللغوية التاريخية عند العرب هي ذاتها الدلالة التي نستخدمها نحن الآن في لهجتنا.... اذ دأب العرب المتقدمون على تسمية العجاج بالغبار وهذا خطأ لغوي الأصح ان تسميه عجاجا...

[اسمرسوريا]

تعرف ياااااخاااال انا اكثر انسان مؤمن بالعاميه بان اصلها من الغه العربيه لاني عندي طبيعه اي كلمه عاميه مشبوه احاول القي اصلها بالفصحى الا ان تكون عجميه بالاصل مثل جمجه وجفجير وقوطيه طبعا معروف المصدر بالنهياه مشكورررر عالمجهود ياغالي

[أبوهشام]

نعود لامرئ القيس:

ترى بعر الارآم في عرصاتها *****و قيعانها كانه حب فلفل

كاني غداة البين يوم تحملوا *****لدى سمرات الحي ناقف حنظل

1- عرصاتها : تعني ارض الشيئ أي المكان الذي عليه الشيئ وهي مستخدمة عندنا لكن على نطاق ضيق إذ يطلقون على أرض البيدر في الحصاد عندنا عرصا أي موضع البيدر.
2- قيعانها: هذه الكلمة مستخدمة عندنا على نطاق واسع ولكنها منقرضة عند أكثر اللهجات العربية الحالية ولكن الأصح لغويا أن تسمي الأراضي المحصورة أو المعروفة كمساحة بالقيعان وكلمة أرض كدلالة لغوية خطأ فادح يرتكبه حتى الأدباء .... لهجتنا هي الأصح أن تقول قاع
3- البين : وهي كلمة مستخدمة عندنا لكن على نطاق غير واسع اذ غالبا ما نسمع كلمة جاك البين وهي القطيعة والفراق ...

[أبوهشام]

المسحاة , المر , الرفش: وهي واحدة ومعناها المتداول الكريك ,تستخدم هذه التسميات الثلاث في لهجتنا إلا أنها بدأت في الانقراض واستبدالها بالكريك.
وجاء في لسان العرب:
والمسحاة الآلة التي يسحى بها ومتخذ المساحي السحاء وحرفته السحاية واستعاره رؤبة لحوافر الحمر فقال سوى مساحيهن تقطيط الحقق فسمى سنابك الحمر مساحي لأنها يسحى بها الأرض والمسحاة المجرفة إلا أنها من حديد وفي حديث خيبر فخرجوا بمساحيهم المساحي جمع مسحاة وهي المجرفة من الحديد والميم زائدة لأنه من السحو الكشف والإزالة وسحى القرطاس والشحم واستحى اللحم قشرة عن ابن الأعرابي وكل ما قشر عن شيء سحاية وسحو الشحم عن الإهاب قشره وما قشر عنه سحاءة كسحاءة النواة وسحاءة القرطاس والسحا والسحاة والسحاءة والسحاية
في القاموس المحيط:
الرفش بالفتح والضم : المجرفة كالمرفشة : وقولهم : من الرفش إلى العرش أي : جلس على سرير الملك بعد ما كان يعمل بالمجرفة . والرفش : الدق والهرش والأكل الجيد والشرب في النعمة
وجاء في المفصل في تاريخ العرب قبل الأسلام:
و "المر"، المسحاة أو مقبضها، وقيل هو الذي يعمل به في الطين.

[أبوهشام]

كشم
قال الليث: الكشم: اسم الفهد.
ثعلب عن ابن الأعرابي الأكشم: الفهد، والأنثى كشماء، والجميع كشم.
أبو عبيد عن الأصمعي الأكشم: الناقص الخلق.
وقال أبو عمرو: كشم أنفه كشما، إذا قطعه.
قال: والأكشم: الناقص في جسمه، وقد يكون في الحسب أيضا، ومنه قول حسان:
غلام أتاه اللؤم من نحو خاله ... له جانب واف وآخر أكشم

[أبوهشام]

أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا على آثارهما قصصا

كلمة من لهجتنا لأننا نقول : روح دورلها قصص . ومعناها الدلالي أي تعمق بالبحث وبشكل منتظم وهذا معناها في العربي أيضا الفصيح

[أيهم المحمد]

الجهد الذي بذله الأخ أبو فواز استثنائي ....... صراحة ، يستحق عليه أسمى آيات التقدير والاحترام .

[ابو عمر]

مجهود كبير للاخ بشار بهذ الموضوع
ويستحق العودة للأضواء

[الغيداق]

جزاك الله كل خير اخي بشار على هذا الموضوع