:: Home Page ::
آخر 10 مشاركات
ما هي مواصفات الاسهم الحلال الأمريكية (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 27 - الوقت: 09:17 PM - التاريخ: 03-27-2024)           »          بنك سيتي جروب الحقيقي Citigroup (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 47 - الوقت: 03:52 PM - التاريخ: 03-26-2024)           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 53 - الوقت: 09:22 AM - التاريخ: 03-26-2024)           »          شروط استخدام موقع حراج (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 68 - الوقت: 07:39 AM - التاريخ: 03-25-2024)           »          أعضاء مجلس إدارة شركة شمس (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 71 - الوقت: 06:18 AM - التاريخ: 03-25-2024)           »          كيف ابيع اسهم ارامكو الراجحي عبر الهاتف (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 59 - الوقت: 03:55 PM - التاريخ: 03-24-2024)           »          صناديق توزع شهري (الكاتـب : دعاء يوسف علي - مشاركات : 0 - المشاهدات : 668 - الوقت: 10:45 PM - التاريخ: 02-18-2024)           »          حلبية و زلبية..محمود المشعان (الكاتـب : محمود المشعان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 437 - الوقت: 07:14 PM - التاريخ: 02-16-2024)           »          بهلول..محمود المشعان (الكاتـب : محمود المشعان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 479 - الوقت: 04:09 PM - التاريخ: 02-13-2024)           »          صورة من الزمن الجميل..محمود المشعان (الكاتـب : محمود المشعان - مشاركات : 0 - المشاهدات : 582 - الوقت: 01:28 PM - التاريخ: 02-11-2024)



 
استمع إلى القرآن الكريم
 
العودة   منتديات قبيلة البو خابور > قسم الثقافة والشعر والآداب والطلاب والرياضة > منتدى الأدب والثقافة العامة

منتدى الأدب والثقافة العامة ثقافة عامة روايات شهيرة امهات الكتب ادب شعر

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /03-11-2011   #1

أيهم المحمد
التميز الذهبي

الصورة الرمزية أيهم المحمد

أيهم المحمد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 67
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : دير الزور - موحسن
 المشاركات : 3,926
 النقاط : أيهم المحمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 19

مزاجي:
افتراضي شاعرات العرب " نصيب النساء من ديوان العرب " منقول

البسوس بنت منقذ التّميميّة

شاعرة جاهلية كانت السبب في إشعال فتيل الحرب بين بكر بن وائل و تغلب أربعين عاماً حتى سميت الحرب بحرب البسوس ، وصار يُضرب المثل الشؤم بالبسوس فيقال : ( أشأم من البسوس )
وهي بنت مُنْقِذ بن سلمان بن كعب بن عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
كانت البسوس ممن اشتهرن بزرق العيون عند العرب وربما يدل هذا على جمال وملاحة وجهٍ عندها ، قال الجاحظ في باب زرق العيون عند العرب : ( وكانت البسوس زرقاء )
وأما ما كان من أمر الحرب التي دارت بسبب ناقة الجرمي الذي قيل إنه زوجها ، قال الثعالبي : " إن البسوس زارت أختها أم جساس بن مرَّة ، ومعها جار لها من جرم، يقال له سعد بن شمس، ومعه ناقة له، فرماها كليب وائل لما رآها في مرعى قد حماه، فأقبلت الناقة إلى صاحبها وهي ترغو، وضرعها يشخب لبناً ودماً، فلما رأى ما بها انطلق إلى البسوس فأخبرها، فقالت وا ذلاه وا غربتاه – وقالت أبياتاً تسميها العرب أبيات الفناء - فسمعها ابن أختها جساس، فقال لها : أيتها الحرة ! اهدئي، فو الله لأقتلن بلقحة جارك كليباً، ثم ركب فخرج إلى كليب، فطعنه طعنة أثقلته فمات منها . ووقعت الحرب بين بكر وتغلب، فدامت أربعين سنة . وسار شؤم البسوس مثلاً، وقيل عن الحرب : " حرب البسوس "

وقد قالت البسوس قصيدة عدّت من الموثبات في الشعر العربي . إذ أن المرأة في الجاهلية كانت تقوم بسببها الحروب أحياناً، ويهلك القوم . وخاصة إذا امتلكت سلاحاً فعالاً موثباً كالشعر تقوله حضّاً على الثأر والانتقام كما فعلت البسوس


من أشعارها :

لَعَمْرُكَ لَوْ أَصْبَحْتُ في دَارِ مُنْقِذٍ
لَمَا ضِيْمَ سَعْدٌ وَهْوَ جَارٌ لأَبْيَاتِي

ولكِنَّنِي أَصْبَحْتُ في دارِ غُرْبَةٍ
مَتَى يَعْدُ فِيها الذِّئبُ يَعْدُ على شَاتي

فَيَا سعدُ لا تَغْرُر بِنَفْسِكَ
فإنَّكَ في قَوْمٍ عنِ الجارِ أَمْوَاتِ

وَدُونَكَ أَذوادِي فَإنّي عَنْهُمُ
لَرَاحِلَةٌ لا يَفْقِدُونِي بُنَيَّاتِي




حبيبة بنتُ عبد العُزَّى ( العوراء )

شاعرة جاهلية لا ندري إن كان اسم ( العوراء ) لقباً لها، أم صفة غالبة عليها . ويُرجع نسبها إلى بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض .

يتضح من شعرها التهكم والسخرية من رجل بخيل، فقالت تذمه متهكمة ساخرة. وهي كريمة جداً، وابنة منزل كريم معطاء، لما تصف من تربية جدها وأبيها لها على حب الجود والكرم، وتوصيتهما لها بذلك، ولعل هذا يدل على أنها من أسرة موسرة اشتهرت بالكرم .


من أشعارها :

أَعَنِ الفَتَى بَرَّ تَلَكَّأُ ناقَتِي
فَكَسَا مَنَاسِمَهَا النَّجِيعُ الأَسْوَدُ

إِنِّي وَرَبِّ الرَّاقِصاتِ إلى مِنىً
بِجَنُوبِ مَكَّةَ هَدْيُهُنَّ مُقَلَّدُ

أُولِي على هُلْكِ الطّعَامِ أَلِيَّةً
أَبداً ولكِنِّي أَبِينُ وأَنْشُدُ

وَصَّى بِها جَدِّي وعلّمني أبي
نَفْضَ الوِعاء وكُلُّ زادٍ يَنْفَدُ

فَاحفَظْ حَمِيتَكَ لا أَبَا لكَ واحتَرِسْ
لا تَخْرِقَنْهُ فَأْرَةٌ أَو جُدجُدُ



حليمة الحضرية العبسيَّة


شاعرة جاهلية، عُرف عنها الشعر الغزلي، والحنين لديار الأحبة، وهي عبسيّة قيل أنها كانت تتغزل في ابن عم لها، فعلم قومها، فحجبوها . وقيل أيضاً أنها كانت من نساء بني عبس الموصوفات بالعقل والحكمة .
وقالت شعراً ترثي زوجها . وكانت من الشعراء الذين قالوا شعراً في حرب داحس والغبراء .

من أشعارها :

هجَرتُ فلمَّا أنْ هَجَرْتُكَ أصبحتْ
بِنا شُمَّتاً تلكَ العيونُ الكَوَاشِحُ

فلا يَفرحِ الواشونَ بالهجرِ رُبَّما
أطالَ المُحِبُّ الهَجرَ والحُبُّ ناصِحُ

وتغدو النَّوى بينَ المُحبينَ والهوى
معَ القلبِ مَطويٌّ عليهِ الجوانِحُ


وقالت أيضاً :

لَئِنْ قَارَبَ الحدَّادُ خَطْوِي لَرُبَّما
تَنَاولت أطرافَ الهمومِ الأَبَاعِدِ



زرقاءُ اليمامة

عُرفت زرقاء اليمامة بحدة البصر الشديد، وهي المعروفة بعَنْزِ اليمامة .
وزرقاء اليمامة ممن عرفن بزرق العيون عند العرب .
وهي عَنْز من بنات لقمان ابن عاد . كانت أختاً لرياح بن مرة الطَّسمي، كانت متزوجة في طَسْم .
وقيل بملاحتها إنها كانت : ( كأنها القمر ليلة البدر ) وقيل : ( إنها أول امرأة اكتحلت بالإثمد، وكانت تنظر مسيرة ثلاثة أيام ) . وكانت من الأفراد القلائل الذين يُضرب بهم المثل : " كان الإسكندر في طوفان الأرض، وكسرى أنو شروان بالعدل، وزرقاء اليمامة في حدة البصر، وحاتم الطائي في الكرم " .
تمتعت شاعرتنا بحدة البصر إضافة إلى حكمتها البالغة ، قال العسكري في ذلك : " وكانت الزرقاء نظرت إلى حمام طائر ، عدده ست وستون، وعندها حمامة واحدة فقالت :
ليــــــت الحمـــــــامَ لِيـــــَهْ إلى حَمَامَتِيـــــــــهْ
ونصفــــــــــه قَدِيـــــــــــَهْ تـــمَّ الحمـــام مِيــَهْ
فتعجب العرب من صدق نظرها وفطنتها " .

ومما ورد عن مقتلها، قال النويري : ( إن رياح بن مرة قال لحسان بن تبع : أبيت اللعن، إن لي أختاً متزوجة في جديس تنظر الراكب على مسيرة ثلاث ليال، وأخاف من أن تنذر قومها، فأمر كل إنسان أن يقتلع شجرة من الأرض ويجعلها أمامه، فأمرهم حسان بذلك. ثم ساروا، فنظرت أخت رياح فقالت يا جديس، لقد سارت إليكم الشجر، فقالوا لها : وما ذاك؟ قالت أرى شجراً من ورائه بشر ......... فكذبوها وغفلوا عن أخذ أهبة الحرب .
فلما كان حسان على مسيرة ليلة، عبأ جيشه ثم صبّحهم، فاستباح اليمامة قتلاً وسبياً، ثم إن حسان أمر باليمامة فنزع عينيها، فإذا في داخلها عروق سود فسألها عن ذلك فقالت: حجر أسود كنت اكتحل به يقال له الإثمدن فثبت لي بصري. فأمر بها فصلبت على باب جو. وقيل سكي جو باليمامة من ذلك الوقت ) .


من أشعارها :

خُذُوا لَهُم حِذرَكُمْ يا قومُ يَنْفَعُكًمْ
فليسَ ما قدْ أراهُ اليومَ يُحْتَقَرُ

إنّي أرى شجراً مِنْ خَلفها بشرٌ
فكيفَ تجتمعُ الأشجارُ والبشرُ

صُفُّوا الطَّوائفَ مِنْكُم قبلَ داهيةٍ
منَ الأمورِ التي تُخشى وتُنتَظَرُ

فقدْ زَجَرْتُ سنيحَ القومِ باكرةً
لو كانَ يعلمُ ذاكَ القومُ إذْ بَكَرُوا

إنّي أرى رجلاً في كفِّهِ كَنِفٌ
أو يَخْصِفُ النَّعْلَ خَصْفاً ليسَ يُعتَذَرُ

ثوروا بأجمعكمْ في وجهِ أوَّلهم
فإنَّ ذلك مِنكُمْ –فاعْلَمُوا- ظَفَرُ

وغَوِّروا كُلَّ ماءٍ دونَ مَنزلِهمْ
فليسَ مِنْ دونهِ نَحْسٌ ولا ضَرَرُ

أو عاجلوا القومَ عندَ اللَّيلِ إنْ رقدوا
ولا تخافوا لها حرباً وإنْ كَثُرُوا



ليلى بنت لُكَيْز ( العفيفة )

هي من شعراء نجد والحجاز، وهي بنت لُكيز بن مرة بن أسد بن ربيعة بن نزار، وكانت أصغر أولاد لُكيز، فنشأت في حجره، وبرعت بفضله، وكانت تامة الحسن، كثيرة الأدب، خطبها كثيرون من سراة العرب منهم عمرو بن ذي صهبان من أبناء ملوك اليمن. وكانت ليلى تكره أن تخرج من قومها وتود لو أن أباها زوجها بالبرَّاق اين عمها وهي تدين بدينه. إلا أنها لم تعص أمر أبيها، وصانت نفسها عن البرّاق تعففاً، فلقبت بالعفيفة .
وكانت في أثناء ذلك حروب بين بني ربيعة وقبائل طيئ وقضاعة، أبلى فيها البرّاق بلاءً حسناً، ثم خمدت الحرب، وآن وقت زفاف ليلى ، فسمع بخبرها ابن لكسرى ملك العجم، فأراد أن يخطبها لنفسه، فكمن لقومها في الطريق، ونقلها إلى فارس، فبقيت هناك أسيرة لا ترضى بزواج إلى أن انتزعها البرّاق من يد غاصبيها، واستحق أن يتزوج بها ...
ومن خلال شعرها علمنا أن لها ابنا عم هما: البرّاق، وغَرسان الذي رثته بأبياتٍ حزينة مؤلمة، وكانت تميل إلى البرّاق ابن عمها الذي كان شجاعاً مغواراً


من أشعارها :

قدْ كانَ بي ما كَفَى منْ حزنِ غَرْسَانِ
وكانَ قد زادَ في همِّي وأحزانـــــــي

ما حالُ بَرَّاقِ من بعدي و مَعْشَرِنا
ووالدِيَّ وأعمامــــي وإخوانــــــي

قد حالَ دُوني يا برَّاقُ مُجْهِدَةٌ
مِنَ النوائب جَهداً ليس بالفاني

كيفَ الدخولُ وكيفَ الوصلُ يا أملي
هيهاتَ ما خِلتُ هذا وقتَ إمكاني

لَمَّا ذكرتُ غُرَيساً غَالَنِي أَمَدِي
حتى هَمَمْتُ مِنَ البلوى بإعلانِ

تَرَبَّعَ الشوقُ في أحشايَ ذِيْبَ كَمَا
ذابَ الرَّصاصُ إذا أُغْلِي بنيرانِ

فَلَوْ تراني وأشواقي تُقَلِّبُنِي
عَجِبْتَ بَرَّاقُ مِنْ صبري وكتماني

لا درَّ دَرُّ كُليبٍ يومَ راحَ ولا
أبي لُكَيْزٍ ولا خيلي وفرساني

عَنِ ابنِ رَوْحَانَ راحتْ وائلٌ كَثَباً
عنْ حَامِلٍ كُلَّ أثقالٍ وأوزانِ

وقدْ تَزَاوَرَ عنْ عِلْمٍ كُلَيْبُهُمُ
وقدْ جنى الزَّنْدُ مِنْ زَيدِ بنِ رَوْحانِ

وَأَسْلَمُوا المالَ والأَهْلِينَ واغْتَنَموا
أرواحهم فوقَ قُبِّ شَخْصَ أَعْيَانِ

حتى تَلاقَاهُمُ البَرَّاقُ سَيِّدُهًمْ
أَخُو السَّرَايا و فَضِّ القَسْطَلِ الثاني

يا عينُ فابكي وجودي بالدموعِ ولا
تَمَـــلَّ يا قلــبُ أنْ تبكـــي بأحزانِ

فَذِكْرُ بَرَّاقَ مَوْلَى الحَيِّ منْ أسدٍ
أَنْسَى حياتي بِلا شَكِّ وَأَصْحَانِي

فَتَى ربيعةَ طَوَّافٌ أّماكِنَهَا
وفَارِسُ الخيلِ في رَوْعٍ وميدانِ


الخنســـــاء



هل يغيب عن أدب العصر الجاهلي .: الخنساء :. شاعرةُ الرّثاء فيه

هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية .. ولدت سنة 575 للميلاد ..
لُقبت بالخنساء لقِصر أنفها وارتفاع أرنبتيه ..
نشأت في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر ..
عُرفت بقوة الشخصية .. وتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي
ولأنه كان يُقامر ولا يكترث بماله .. تركته بعد أن أنجبت منه ولدا
لتتزوج بعدهُ .. من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ..
وأنجبت منه أربعة أولاد .. هم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة

مع الإشارة أن الخنساء تُعد من المخضرمين لأنها عايشت عصرين .. عصر الجاهلية وعصر الإسلام
وبعد ظهور الإسلام أسلمت فأحسنت إسلامها ..
وحتى الرسول كان من المُعجبين بشعّرها وينشدها بقوله لها : "هيه يا خناس ويومئ بيده "
وقال فيها " أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو " ..
يُشاع أنها توفيت سنة 664 ميلادية ..

من أشعارها في أواخر سنوات الجاهلية ..
قولها في أخيها صخر بعد موته :

قــذى بـعـــينـكِ أم بالعـيـنِ عَــــــوارُ
أم أقفَـرت إذ خّلت من أهلها الـــدارُ

كـأن عـيـنـيـكِ لـذكـراهُ إذا خـَطــــرت
فيضٌ يسيـلُ عـلى الخـدّيـن مـدرارا

تبكي لصخرٍ هي العبرى وقـد وَلهت
ودونـه مـن جـديــد الـتُــربِ أستــــار

تبكي خـناس على صخرٍ وحـق لها
إذ رأبهـا الدهــــر إن الدهــــر ضـــرار

----------------------------

وإن صـخـــراً لمـــــــولانـا وسيـــدنــا
وإن صخــــراً إذا نشــــدت لنحّـــــــار

وإن صخــــراً لتـأتــم الهـــــــــداة بــه
كأنــهُ علـــــمٌ في رأســـــــــهِ نـــــار

----------------------------

أعـينــي جـــــــــوداً ولا تجـمــــــــدا
ألا تــبـكيـــان لـصخــــــر النــــــــدى

ألا تــبـكيـــان الجــــريء الجمـيـــــل
ألا تــبـكيـــان الفـتـــــى السيــــــدا

طويـــــــــــــلُ النِــجــاد رفيـعُ العماد
وســـــــــــــاد عـشـيرتـهُ أمـــــــــردا

----------------------------

أبـكـي أبا عـمـــرو بعـيـن غـــزيـــرة
قليل إذا تغـــفى العيــون رقــودهــا

وصخـــراً ومــن ذا مثـلُ صخرٍ إذا بدا
بساحتــه الأبـطـــال قبـــــا يقودهـا



كما قالت الخنسـاء في رثاء أخيها معاوية .. بعد مقتله على يد بني مرة من (غطفان) ..


ألا لا أرى فـي الـنـــاس مثل معاوية
إذا طـرقت إحـدى الـليــالي بـداهية

بـداهـية يصغى الكلاب حسيـسهـا
وتـخـــرج مــن ســر الـنجـا عـــلانية

وكـان لـــزاز الـحــــرب عـند شبوبها
إذا شمرت عن ســاقها وهي ذاكية

وقـواد خـيـل نحـــــو أخـرى كـأنــهــا
سعـــال وعـقبـان عـليهــــا زبـانـيـة

بـلـينا وما تبلـى تـعــار ومــــا تــرى
عـلــــى حـــدث الأيــــام كـمـاهـي

فأقـسمـت لا ينفك دمعي وعولتي
عـليـك بـحـزن ما دعا الله داعـيــــة



-ولمّا سُألت الخنساء .. أن صّفي لنا أخويك صخر و معاوية ؟ .. قالت :
كان صخر والله جنت الزمان الأغبر وذعاف الخميس الأحمر
وكان معاوية القائل الفاعل ..
ولمّا قيل لها : فأيهما أسمى وأفخر ؟ .. قالت :
أما صخر فحرُّ الشتاء .. وأما معاوية فبرّدُ الهواء
فلمّا قيل لها فأيهما أوجع وأفجع ؟ .. قالت :
أما صخر فجمرُ الكبد .. وأما معاوية فسُقامُ الجسد .. وأخذت تقول :


أســــدان مُحـــمــــرُ المخــالب نجـده
بحــــرانِ في الزمـــنِ الغضـوبِ الأنمـر

قمـرانِ في النــــادي رفيعــــاً محتدي
فــي الـمجـد فـرعـاً سـؤدد مـتـخـيـــرِ





ابنة قيس بن جابر

لم ترد معلومات عنها سوى بضعة أبيات في الرثاء قالتها ترثي أباها ومن قتل من قومها في يوم عاقل، وقد قتله عباد بن عامر التغلبي في يوم عاقل، وهو يوم لبني زيد بن عمرو على بني أسد، وكان قيس بن جابر فارس بني كاهل .


من أشعارها :

تطاولَ ليلي للهمومِ الحواضِرِ
وشَيَّبَ رأسي يومُ قيسِ بنِ جابرِ

فإنْ تكُنِ الأحداثُ أوْدَتْ بفارسٍ
عظيمِ المساعي في السِّنينِ الغوابرِ

فقدْ عَلِمَتْ أحياءُ زَيْدٍ وكاهلٍ
وعمرو وودَّانٍ قبيلِ الغَوَاضِرِ

بأنَّ أبي قدْ كانَ فارسَ قومهِ
بهِ تَتَّقي حَدَّ الرِّماحِ الشَّواجِرِ

فلا يُهْنِئَنْ حَيَّ الأَراقِمِ فَقْدُهُ
فكُلُّ امرِئٍ رَهْنٌ لِرَيْبِ المَقَادِرِ








منقول لمجـــالس البوخابور



.......................

...........

......

...




















 
التوقيع - أيهم المحمد

بسم الله الرّحمن الرّحيم

[frame="7 80"]إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [/frame]

  رد مع اقتباس
قديم منذ /03-11-2011   #2

أيهم المحمد
التميز الذهبي

الصورة الرمزية أيهم المحمد

أيهم المحمد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 67
 تاريخ التسجيل : Feb 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : دير الزور - موحسن
 المشاركات : 3,926
 النقاط : أيهم المحمد is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 19

مزاجي:
افتراضي

لكَم تمنيتُ لو كانَ هذا الموضوعُ و أمثالُه معروضةًً بأقلامِ أخواتنا عضوات المنتدى
منتدى " مجالس البوخابور "

حقيقة











 
التوقيع - أيهم المحمد

بسم الله الرّحمن الرّحيم

[frame="7 80"]إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [/frame]

  رد مع اقتباس
قديم منذ /03-28-2011   #3

ابو عمر
التميز الذهبي

الصورة الرمزية ابو عمر

ابو عمر غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 273
 تاريخ التسجيل : May 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 4,020
 النقاط : ابو عمر is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 19

مزاجي:
افتراضي

معلـــــــــــــــومات جميلة







  رد مع اقتباس
قديم منذ /04-01-2011   #4

زهرة قاسيون
التميز الذهبي

الصورة الرمزية زهرة قاسيون

زهرة قاسيون غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 592
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المكان : قاسيون دمشق
 المشاركات : 4,067
 النقاط : زهرة قاسيون is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 19

مزاجي:
افتراضي

ليــــــت الحمـــــــامَ لِيـــــَهْ إلى حَمَامَتِيـــــــــهْ
ونصفــــــــــه قَدِيـــــــــــَهْ تـــمَّ الحمـــام مِيــَهْ

فتعجب العرب من صدق نظرها وفطنتها "

معلومات جميلة أقرأ أغلبها لأول مرة..

سلمت يداك أخي أيهم











 
التوقيع - زهرة قاسيون



وما أملي إلا بالله..
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
مـزقي يا دمشـق خـارطـة الـذل..

  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:25 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By Almuhajir
+:: تصميم وتطوير فريق الزيني 2009 : حمزة الزيني ::+