البسملة ( جمع بها اسرار الكتاب )

[بهــــاء الزعيم]

بارك الله فيك وقواك على فعل الخير


اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[محمد الخابوري]

أهلا بالزعيم حياك الله واشكرك جدا على المتابعة اخي بهاء العزيز تحياتي لك مع كل المحبة


اهلا بك دوما اختي بنت شنان الموقرة بارك الله بك

[محمد الخابوري]

لقد اثبت النص القرآني ان البسمله جزء من الفاتحة ولا تصح الفاتحة الا بالبسملة لقوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ) والبسملة اول اية بالسبع المثاني بل وهي أفضلهن جميعا وفيها اسم الله الاكبر ولاجل هذا جعلها الله في بداية كل سورة


كما أن البسملة جزء من سور القرآن كله وما نراه وجودها في بداية كل سورة دليل على ذلك ألا وإن عدد سور القران 114 سورة وكذلك البسملة عددها 113 لان سورة التوبة لم تبدأبها وسوف ابين سبب ذلك ولكن لان من اروع صفات كتاب الله التكامل نجد ان تكملةالبسملة ال114 وردت كما تعلمون في سورة النمل قوله تعالى : ( أنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) الاية

وحيث أن النص القرآني مصون عن اية إضافة وحيث ان البسملة موجودة في بداية كل سورة عدا التوبة ووجودها معمول به منذ ايام رسول الله صلى الله وسلم عليه واله واصحابه إذا فهي جزء من سور القرآن كله

ولا شك انها من القرآن وأنها جزء من سورة النمل وهذا ما اجمع عليه المسلمون واختلفوا في مكانها من السور

قال علماء السلف انها اية من كل سورة ومنهم ابن كثير واهل الكوفة منهم عاصم والكسائي وبعض الصحابة والتابعين والشافعي في الجديد واتباعه والثوري واحمد

ومن المروي عنهم من الصحابة الامام علي وابن عباس وابن عمر وابو هريرة ومن التابعين سعيد بن جبيروعطاء وابن المبارك

واقوى الحجج اجماع الصحابة ومن بعدهم حيث اثبتوها في بداية كل سورة ما عدا البراءة مع تجريدهم للقرآن من كل ماليس منه فلم يكتبوا آمين في اخر سورة الفاتحة

واما راي مالك والحنفية بان البسملة اية مستقلة نزلت لبيان كل سورة والفصل بينها

لذلك نلاحظ انه جرت السيرة منذ صدر الاسلام على قراءة البسملة في بدايات السور حين تلاوة القران

واجمع الصحابة والتابعين ومن بعدهم على قراءة النبي لها صلى الله عليه واله واصحابه وسلم فلا يمكن ان تكون الا جزء من القران

بقي هناك امر هام اثار جدلا كبيرا بين المفسرين وهو انه لاتحسب البسملة في عد ايات سور القران إلا بسملة الفاتحة لان العد يبدأ من الاية التالية للبسملة

والجواب ما رآه الفخر الرازي في التفسير الكبير حيث قال : لا يمنع ان تكون البسملة جزء من الاية الاولى في بقية سور القران يعني باستثناء الفاتحة

إذا البسملة جزء من كل سور القران كي يتحقق الهدف منها وهو هداية البشرية الى السعادة وبر الامان وعلى ان يحالفها التوفيق من البداية الى يوم القيامة

ومما تتميز به سورة التوبة عن غيرها من السور بعدم ذكر البسملة في بدايتها لانها اعلان حرب على المشركين

إلا أن السورة بدأت بحرف الباء ( برا ءة ) وهو اول حرف في بسم الله الرحمن الرحيم

فسور القران كلها تبدأ بحرف الباء حتى سورة التوبة

وفي هذا اشارات لطيفة وعميقة لاسرارالكون وبداياته سنتطرق اليها لاحقا باذن الله تعالى

[محمد الخابوري]

مقدمة

بسم الله :

أي اني ابتدئ باسم الله وهذا المعنى الظاهرمن الكلمة فالقرآن الكريم بدأ بالبسملة وفيها اسم الله الخالد الابدي الذي لا يفنى

واسم الله هو المدخل للقران وانما بدأالقران به لان الله سبحانه اراد الخلود للقران والرسالة كما اراد لهما البقاء

فكل مافي هذا الكون زائل الا الذي ارتبط بالذات الالهية

للسبب ذاته نجد ان الانبياء على نبينا وعليهم افضل الصلاة والسلام نجدهم خلدوا وكانهم بيننا فنجدهم بيننا بالقيم الالهية الخالدة التي علمونا اياها فهم الذين يصنعون التاريخ ويحركون عجلة الزمن كما قلنا بسبب ارتباطهم الرسالي بالله سبحانه

الخلاصة :

لابد لكل شيء اذا ان يبدأ باسم الله لان الخلود والابدية صفتين لله وحده وليست لغيره من الموجودات ولهذا كانت البسملة اول اية في القران وكما قال جبريل عليه السلام بقوله تعالى اول الامر ( إقرأ ......... باسم ربك )

يتبع

[محمد الخابوري]

الباء في البسملة :

تقدير المتعلق بالباء هو اسم , أي الابتداء باسم الله أو باسم الله ابتدائي

و الباء في بسم الله فيها عدة اقوال :

1 - الباء للاستعانة :أي أبدأ باسم الله وأستعين بذاته المقدسة سبحانه

2 - الباء للقسم : فجملة (باسم الله ) قسم منه سبحانه أنزله عند البدء بكل سورة وايضا (باسم الله) قسم لقارئ القران على صدق كل ماجاء بالقران فالله سبحانه يقسم لعباده بان الذي وصفته لكم أو ماوعدتكم به أو ما ذكرته لكم من أخبار عن طريق السور في القران , هو حق , وإني أفي لكم بالذي ذكرت

3 - الباء للتعليل والسببية فيكون التقدير هكذا : بالاسم ( الله الرحمن الرحيم ) أحمد الله

4 - الباء للإلصاق أي العبد ملاصق للقدرة الالهية لا يستطيع فعل شيئ بدونها وكذلك الكون كله

وهذا ما ذهب اليه الفخر الرازي في تفسيره

ملاحظة هامة جدا :

هناك من قال إن الباء في بسم الله لا علاقة لها بالاستعانة او الالصاق او التعليل فلا تحتاج الى متعلق
بل هي جزء من كلمة البسملة جاءت للابتداء بالاقوال والافعال وللتبرك بها وجلب نظر الملائكة الى العمل الذي ابتدئ (بضم التاء )بالبسمله ولذلك نقرأها في كل سورة


يتبع................