ان مما يستشهد به دائما عند ذكر فوائد السفر ومحاسنه قول الامام الشافعي رحمه الله
تغرب عن الأوطان في طلب العلى وسافرففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب معيشة وعلم وآداب وصحبةماجد
فان قيل فيالاسفار ذل ومحنة وقطع الفيافي وارتكاب الشدائد
فموت الفتى خير له من قيامه بدار هوان بين واشوحاسد
اذاً من قول الإمام نستنتج أن للسفر خمس فوائد وهي :
1- انفراج الهم والغم.
2-اكتسابالمعيشة.
3 - تحصيلالعلم.
4- تحصيلالأداب.
5- صحبة الأمجاد.
6- استجابة الدعوة لقول الرسولصلى الله عليه وسلم { ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن دعوة المظلوم ودعوة المسافرودعوة الوالد على ولده0
* في الفضل الشرعي
ولا ينسى في أول سفره دعاء السفر: ((اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومنالعمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب فيالسفر، والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوءالمنقلب في المال والأهل)).
ومن فضل الله أن الأعمال التي كان يعملها العبدمن الأعمال الصالحة والتي تفوته بسبب سفره، فإنها تكتب له وإن لم يعملها، روىالبخاري في صحيحه عن أبى موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمله مقيما صحيحا)) وأيضا المسافرمستجاب الدعوة فعن أبى هريرة يرفعه ((ثلاث دعوات مستجابات، لاشك فيهن، دعوةالمظلوم، ودعوة الوالد، ودعوة المسافر)) رواه أبو داود والترمذي. والرسول صلى اللهعليه وسلم كان في سفره إذا علا على شرف كبر، وإذا هبط واديا سبح، فيشرع للمسافرالتكبير إذا ارتفعت به الأرض، والتسبيح إذا انخفضت به الأرض. عن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما قال: (كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا) رواه البخاري. قالأهل العلم: التكبير عند إشراف الجبال استشعار لكبرياء الله عندما تقع عليه العين منعظم خلق الله، إنه أكبر من كل شيء، وأما تسبيحه في بطون الأودية فقيل انه مستنبط منقصة يونس عليه السلام وتسبيحه في بطن الحوت قال تعالى: فلولا انه كان من المسبحينوقيل معنى التسبيح عند الهبوط: استشعار تنزيه الله تعالى عن صفات الانخفاض والضعةوالنقص. وإذا خاف المسافر من قوم أثناء سفره دعا بما رواه أبو داود عن أبى موسى رضيالله تعالى عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف قوما قال: ((اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم)). ومن أحكام السفر: المسح على الخفين، فعن صفوان بنعسال قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين أن لا ننزع خفافناثلاثة ايام ولياليهن، رواه الترمذي وغيره، فيجوز للمسافر أن يمسح على الجوارب وهومسافر ثلاثة ايام بلياليهن يبتدأ المسح، من أول مسحة يمسحها. ومن الأحكام: التيمم،فإن الله جعل التراب بدلا عن الماء عند انعدامه أو تعذره، فالمسافر قد ينقطع من الماء فلا يجوز له تأخير الصلاة، بل يتيمم بالتراب ويصلي، فيضرب الصعيد ضربة واحدةيمسح بهما كفيه ووجهه، والتراب يرفع الحدث الأصغر والأكبر.
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت العزيز الحكيم.
منقول