قضية بيع أراضي البوخابور (الليبرو أيهم المحمد)

[المستشار]

الأرض عرض .
الأرض وطن وإنتماء .
أرض الإنسان هويته وجذوره .
لدى الزبيديين مقولة تقول " زبيدي وماله ببقعاء أو عقدة بيت " كناية إلى الرجل ينتسب لزبيد وليس له في موطنها ملك أوموطئ قدم وذلك كناية عن فقدان الدليل المادي للإنتماء .
سبق وأشرت في مشاركة سابقة عن أهمية عدم التفريط بأراضي موحسن , وخاصة الحاوي والنحامة لأن المدينة أرض الزور منها محدود وهو أرض زراعية والمساحة محدودة بين النهر والطريق العام الذي يمر بالصبخة ,وعدم السماح بالبناء في الأرض الزراعية ثم الأرض محدودة شرقا وغربا بين البوليل والبوعمر .
إن التوسع المستقبلي للمدينة سيكون حتما بإتجاه النحامة والحاوي إلى الظهرة .
لقد قمنا ضمن عائلتنا عائلة اليونس بإجراء عملية حسابية للأرض التي نملكها وعدد الأولاد حاليا فتبين لنا أن نصيب الفرد الواحد لا يتجاوز مساحة منزل مع حديقة في المواقع السكنية الحالية ,فما هو وضع الأجيال القادمة من الأحفاد ؟
ثم إن للقضية بعدا آخر : الأشخاص الذين يشترون الأراضي حاليا غرباء عنا بقيمهم وعاداتهم وإنتمائم وسيكونون موضع توتر وخلق للمشاكل في مجتمع عشائري كمجتمعنا .
نعم لكل شخص مطلق الحرية الشرعية والقانونية في بيع أرضه .
ولكن عليه واجب وإلتزام أخلاقي بأن لا يكون ممارسته لحقه سببا محتملا لإلحاق الأذى بأقاربه وأبناء عمه بزرع الغرباء بينهم .
وأحيانا يكون الواجب الأدبي أهم وأقوى من الناحية القانونية .
نعم هناك مشكلة في أرض النحامة والحاوي كما أشار الأخوة وهو التقسيم الطولي المضحك !!!!!!
نعم يجب أن تكون هناك دعوة وثقافة لدينا لتشكيل هيئة أو مجموعة مفوضه من أشخاص هم موضع ثقة الجميع بأخلاقهم ونزاهتهم يستعينون بلجنة هندسية تعيد تقسيم الأراضي بصورة منطقية يمكن الأستفادة منها على شكل مربعات أو مستطيلات .... الخ
كنت ذكرت قصة عن أستاذنا القدير " عبدالوهاب جهادي " رحمه الله وهو أول جامعي تخرج من موحسن عندما سأله أحد الطلبة"أستاذ صحيح إنت من موحسن؟
فأجابه نعم , وعندي أرض أتاني منها محصول ثلاث ليرات ونصف "
ما لفت نظري في هذا الجواب هو قوله أن لديه أرض في موحسن كدليل على إثبات أنه من موحسن كونه لا يزال يملك أرضا فيها رغم قيمة المحصول المضحكه .
أيها الأخوة يجب أن يكون لدينا نظرة مستقبلية بعيدة ونفكر في أحفادنا وأحفاد أحفادنا .
أنظروا نحن اليوم نناقش جذور البخابور من كذا أم من كذا ونحن نملك الأرض والتاريخ .....
فما هي الحال بعد أكثر من مائة عام مستقبلا عندما يتفرق أبناؤنا في أرض الله ولم يعد لأي منهم شبر أرض في موحسن ؟ سيبدأون يقولون 0 وخاصة الذين ولدوا خارج موحسن وعاشوا خارج موحسن ) نحن من دويلعة ونحن من حمص ونحن من الجورة ... الخ .
هناك مثل يقول " تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها "
وأنا أقول" يجوع الحر ولا يبيع أرضه "
نعم قرأت ماكتبه الأخوة عن المشاكل والحاجة , وعدم الإنتفاع من الأرض, وعدم المرونة بحل الإشكالات المتعلقة بقسمة الأرض ورفض البيع ورفض الشراء وكل ذلك صحيح ومن سلبياتنا ولكننا ندعو لحل لها ولكن خارج نطاق البيع للغريب .
فليكن شعارنا الآتي :
" لاتبع أرضك , تمسك بها وحافظ عليها , وإن كنت مضطرا للبيع فبع لخابوري فقط وهذا أضعف الإيمان "

[وائل]

قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد"

[ابواسامة]

قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد"
(صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم)

إذا تشبثي بأرض آبائي وأجدادي ورفضي بيعها تخلف

[frame="5 80"]فاليشهد الجميع أنني كبير المتخلفين [/frame]

علام البوخابور علامهم -- معد نعرف جهلهم من علمهم

[ابوعبدالله]

عزيزي المستشارجزاك الله عنا كل خير
كلامك والله أخي أبو محمد وكلام بقية الأخوة أحاط المشكلة من كل جوانبها و وضع النقاط على الحروف
كلماتكم أسمعت من به صمم إن كل ما قلناه هو فقط على صفحات المنتدى هل من سبيل آخر إلى نشر التوعية بين أبناء البوخابور ولفت نظرهم الى هذا الخطر الذي يهدد مستقبل البوخابور اجتماعيا وانتمائيا
هو خطر كبير جدا لا يدركه إلا مثقفي البوخابور و هي مسؤوليتهم و تقع على عاتقهم توعية جهلاء البوخابور الذين أعمتهم بصيرتهم و طمعهم عن رؤية ما يهدد مستقبل أبنائهم و دمار مجتمعهم
تنبهوا واستفيقوا أيــــــــــها العرب
فقد طما الخطب حتى غاصت الركب
هل نستطيع من هذا المنبر أن نحرك ساكن . أقترح عليكم صياغة منشور إعلاني لتوعية و توجيه أهلنا البوخابور و أنا أتكفل بطباعة ألوف النسخ و توزيعها على أبناء البوخابور
(إذا لم يكن هناك مانع أمني أو قانوني ــ أفيدوني )
و أرجوا من كافة الأعضاء من لديه القدرة الكتابية إقتراح نموذج توعية شامل و مختصرعلى صفحات هذا الموضوع موضحا أخطار بيع الأرض الخابورية لغير أبناء البوخابور و تبعات البيع التي تهدد وجود أبناء العمومة مع بعضهم البعض

[أيهم المحمد]

إنْ شاء الله تعالى بعد إكتمال الأفكار سأحاول وضع خطّة طريق متكاملة من عدة نقاط، ولكنّني أنتظر فراغ الأخوة جميعاً من طرح وجهات نظرهم لأستفيد قدر الإمكان من أفكارهم النيّرة، وبالتالي على الأقل يكون لنا رأي مسجّل للتاريخ باسم منتدى قبيلة البوخابور .

بانتظار كلّ الآراء والناس الغيورة وكلكم غيّورين

[عبد الرحمن العمري]

الاخوةالكرام
السلام عليكم ورحمةالله
اسمحوا لي اولا ان اشكركم على الادب العالي في الخطاب والحوار وهو ان دل على شىء فانما يدل على طيب معدنكم وحسن اخلاقكم وتربيتكم

- الطرح الذي طرح وحشدت له الايات والاحاديث في غير موضعها بل الايات والاحاديث تدل على عكس ما استدللتم به .. فالمسلمون والناس ..متساون فيما ذكرتم
وماطرح طرح بطريقة عنصرية لا تليق .. عبارات الشويطات والشعيطات وال....والبوسرايا ..
ولم يتم التكلم عن اخلاق من نبيعه الارض او ماشاكل لكان الامر مقبول اما هكذاعلىاطلاقه فلا يقبل

- اخي ماذكرته عن ضرورة سكن من يخدم في العسكرية كلام صحيح .. العسكريةوغيرها من دراسة وعمل او حتى بيت للاستجمام لاشىء فيه او لفتح بقالة ..اوحتى للاستقرارلمجرد الاستقرار

فالقضية هي المصلحةالمباحة
وهذه مستعمرات البوخابور في ركن الدين والدويلعة ودمر وعش الورور
في دمشق وفي غيرها من المدن هل قوبلنا بالرفض والعنصرية من اهل تلك البلاد وما هو شعورنا حقا لو كان هذاموقفهم ضد شراء الاجانب
- الشوايا - لاراضيهم

- اخي ايهم تريد شراء اراضي موحسن الله يعطيك الخير وكذلك ارض الدير لكن ماهورأيك عندما تناقض نفسك والديرين يطرحون شعار لا تبيعو ا اهل موحسن طبعا سترفض اوتريد شراء ارض في العشارة ........

- يجب ان نعامل الناس كما نحب ان يعاملونا

اخواني مارأيكم لوان اهل البوعمر رفضوا بيع الاراضي لاهل موحسن
لانكم بالنسبة لهم غراب وجناب .. هل تقول ان الحق بيدهم طبعا لا

اخي نحن حسب النظريات المطروحة اما من عنزة او من الاشراف
وفي كلاالحالتين غرباء اما اشترينا الارض من اصحابها ( لان هذه البلاد مأهولة من القديم ) او اخذناها غصبا .

اظن ان من تغرب مثلنا فلا يحق له رفع الشعارات فنحن نعيش برفاهية ونحرمها على غيرنا فهذا يريد بيع الارض لتزويج ابنه او لسداد دين او .....


تذكروا موقف اهل المدينة من هجرة القرشيين الم يعارض بعضهم مجيء المهاجرين الاوائل بحجج عنصرية جاهلية

............ للموضوع تتمة

[ابوعبدالله]

أشكر لك أخي عبد الرحمن العمري على مداخلتك

أنت تحدثت عن المدينة و كيف أن أهلها لا يقابلون أهل الريف بالرفض و العنصرية أنت وضعت المدينة و الريف بكفتي ميزان واحد و كلت بمكياك واحد و هذا لا يقبله المنطق فالمدينة تجمع كل أنحاء المعمورة و ليس لها خصوصية لعشيرة أو قبيلة . لذلك هي مشاع لكل أبناء المعمورة يقطنها من يريد و ليس لأحد إنكار حقه بالسكن فيها من مبدأ فكري أو انتمائي

أما الريف عزيزي عبد الرحمن له خصوصيته و عاداته و تقاليده المشتركة و جميعهم أبناء عمومة متكافلين متضامنين منذ عقود بعيدة و أي خلل بهذه الروابط المشتركة سيولد شرخ بين هذه الروابط فدخول أشخاص غرباء عندهم ثقافة تختلف عن ثقافة أبناء العمومة يؤدي الى تردي العلاقات الخابورية و خلق مشاكل لا حصر لها بين الثقافتين

هناك عشائر كثيرة نسمع عنهم يوميا بكثرة مشاجراتهم و جرائم القتل فيما بينهم ( البلش ) و حملهم للسلاح و لديهم نزعة عدوانية

برأيك ألا تؤثر شريحة من هذه العشائر على مجتمع البوخابور الذي نفخر بأنه شعب مسالم و مثقف و متعلم

الحمدلله أهل البوخابور جرائم البلش لديهم تكاد تكون معدومة

أما قولك لو أن أهل البوعمر رفضوا بيع الأراضي لأهل موحسن لأنكم بالنسبة لهم غراب و جناب

أخي عبد الرحمن نحن بالنسبة لأهل البوعمر لسنا بأغراب و إنما كلنا من عشيرة البوخابور التي تضم موحسن و البوعمر و المريعية

لكل ما تقدم نحن من باب فكري و انتمائي و خصوصية نصر على أن لا يدخل الغرباء بعاداتهم على عاداتنا و يتملكون أراضينا لأننا بذلك نغيب خصوصيتنا و تآلفنا

و انتمائنا للأرض التي تحافظ على ترابط أبناء العمومة

و هذا حال كافة أهالي ريف الفرات العشائري

[هشام]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : "من مات دون أرضه فهو شهيد، ومن مات دون عرضه فهو شهيد، ومن مات دون ماله فهو شهيد"









‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من ‏

‏اقتطع ‏ ‏شبرا من الأرض ظلما ‏ ‏ طوقه ‏ ‏ الله إياه

يوم القيامة من سبع أرضين ‏




هشام ‏

[عبد الرحمن العمري]

اخي ابو عبد الله السلام عليكم

أخي عبد الرحمن نحن بالنسبة لأهل البوعمر لسنا بأغراب و إنما كلنا من عشيرة البوخابور التي تضم موحسن و البوعمر و المريعية

نعم اخي انا اعرف هذه المقولة لكن المنطلقات تؤدي الى هذا الامر
فنحن بالامس عقيدات والان بوخابور وبنفس المنطق بوعمر وبوحلحل
بل سيصبح اضيق من ذلك مثل ارض البوجرس للبوجرس او البوعلي للبوعلي او البوسيد للبوسيد ( مع احترامي للجميع وتقديري ) وتستمر الامور على هذا المنوال

اخي ابو عبد الله سؤال محدد اذااردت ان تشتري ارض بالبوليل - اخوانا وجيرانا - وقوبلت بالرفض لانك من موحسن هل ستتقبل بصدر رحب .

تحياتي لك اخي ابو عبد الله


وين بشار الان فضيتلك مبارح كنت مشغول ......المشاريع اللي بينا الله غالب
دمتم بخير وود

[أيهم المحمد]

تساؤل الأخ العمري الموجّه للعم أبي عبد الله (اخي ابو عبد الله سؤال محدد اذااردت ان تشتري ارض بالبوليل - اخوانا وجيرانا - وقوبلت بالرفض لانك من موحسن هل ستتقبل بصدر رحب).
لا أعرف إن كنت قادراً على الإجابة على تساؤل الأخ العمري ولكن أريد أن أضع نفسي في موقع أبي عبد الله وأجيب، وهو غني عن إجابتي بكلّ تأكيد :
هل يا ترى رفض ابن البوليل لبيع أرضه لابن البوخابور هي فضيلة في هذا الزمان أو رذيلة ( طبعاً كلنا إخوان في الله ) ؟
ولكي لا تقول قد أجاب عن سؤالي بسؤال سأجيب وباقتضاب شديد : " ابن البوليل إن رفض بيعي أرضه فله سبب موجب متعلق بأولاده بأبناء عمومته بكلّ البوليل التي قد ترفض الغريب ، وهي فضيلة وليست رذيلة ، فحري بي أنا إن رفض هو بيعي الأرض أن لا أبيع أرضي " .